Cywilizacja rosyjska według Aleksandra Dugina. Studia historiozoficzno -antropologiczne, Marcin Składanowski
PRZY ZAMÓWIENIU POWYŻEJ 200 ZŁ KONIECZNY WCZEŚNIEJSZY KONTAKT TELEFONICZNY. BĘDZIE BEZPŁATNA WYSYŁKA POBRANIOWA. SZCZEGÓŁY TEL. 697 346 771.
Monografia przedstawia historiozoficzne wątki obecne w myśli Aleksandra G. Dugina — intelektualisty rosyjskiego, znanego z radykalnych, konserwatywnych poglądów oraz promowanych koncepcji geopolitycznych, takich jak idea walki cywilizacji Lądu z cywilizacją Morza czy też „czwarta teoria polityczna”. Jego historiozofia, z wyraźnym aspektem antropologiczno – etycznym, jest kontynuacją ruskiej i rosyjskiej historiozofii religijnej. Refleksja nad nią prowadzi do ukazania, jak ważny dla zrozumienia współczesnej Rosji jest namysł nad sensem dziejów i przeznaczeniem ludzkości, społeczeństw, kultur i państw. Duginowska historiozofia ujawnia również, w jakim stopniu koncepcja człowieka, mająca religijny fundament, wpływa na sposób budowania nowoczesnego społeczeństwa i państwa rosyjskiego, jak również wyznacza granice dopuszczalnych działań na arenie międzynarodowej.
SPIS T R E Ś C I
WSTĘP
R o z d z i a ł i : OGÓLNA CHARAKTERYSTYKA MYŚLI ALEKSANDRA DUGINA
1.1. Ewolucja poglądów i działalności Aleksandra Dugina
1.1.1. Ewolucja ideologiczna i polityczna
1.1.2. Ewolucj a intelektualna i działalność akademicka
1.1.3. Poglądy religijne Dugina
1.2. Główne elementy intelektualnego systemu Dugina
1.2.1. Ląd i Morze, Rzym i Kartagina
1.2.2. Eurazjatyzm i antyokcydentalizm
R o z d z i a ł 2: KONCEPCJE CYWILIZACJI
2.1. Fukuyama czy Huntington: krytyka zachodniego spojrzenia na współ
czesne przemiany cywilizacyjne
2.1.1. Rasizm gnozeologiczny
2.1.2. Cywilizacja jako kluczowe pojęcie nowego porządku światowego
2.2. Aplikacja koncepcji Huntingtona do specyfiki cywilizacyjnej Rosji. .
2.2.1. Użyteczność i ograniczenia koncepcji Huntingtona z rosyjskiego punktu widzenia
2.2.2. Trzy problemy Huntingtonowskiego spojrzenia na Rosję
2.3. Duginowska koncepcja cywilizacji
2.3.1. Geneza cywilizacji
2.3.2. Istota cywilizacji
R o z d z i a ł 3: ROSJA JAKO CYWILIZACJA
3.1. Cywilizacja rosyjska i możliwość jej konceptualizacji
3.1.1. Podstawy: słowianofilstwo i eurazjatyzm
3.1.2. Wyjątkowa nauka dla wyjątkowej cywilizacji
3.2. Kluczowe elementy strukturalne cywilizacji rosyjskiej
3.2.1. Ponadczasowość
3.2.2. Niepojmowalność
3.2.3. Agrarność
3.2.4. Prawosławie
3.2.5. Tradycjonalizm
3.3. Społeczno-polityczne znaczenie koncepcji cywilizacji rosyjskiej
3.3.1. Polityka wewnętrzna— izolacja
3.3.2. Polityka zagraniczna — imperializm
R o z d z i a ł 4: WYMIARY ROSYJSKIEJ ODRĘBNOŚCI: CZŁOWIEK, KULTURA, WARTOŚCI
4.1. Rosyjski człowiek
4.1.1. Elementy kultury Zachodu przeciwne rosyjskiej koncepcji człowieka
4.1.2. Istota rosyjskiej antropologii
4.2. Rosyjska kultura
4.2.1. Odrębność kulturowa w warunkach „świata wielobiegunowego”
4.2.2. Odrębność kulturowa wobec presji Zachodu
4.3. Rosyjskie wartości
4.3.1. Rosja jako kraj tradycyjnych wartości
4.3.2. Rosyjska wyższość moralna
R o z d z i a ł 5: ROSYJSKA MISJA DZIEJOWA — SAKRALIZACJA PAŃSTWA I WŁADZY PAŃSTWOWEJ
5.1. K u relegitymizacji władzy politycznej w Rosji
5.1.1. Odrzucenie zachodnich wzorców życia politycznego
5.1.2. Ideologiczne tło rosyjskich struktur władzy
5.2. Trzeci Rzym — wyjątkowość i misja Rosji
5.2.1. Geneza koncepcji Trzeciego Rzymu
5.2.2. Znaczenie koncepcji Trzeciego Rzymu
5.3. Bogonośna wspólnota— sakralizacja narodu i społeczeństwa
5.3.1. Antropologia prawosławna i rosyj ska polityka
5.3.2. Polityczna aplikacja koncepcji „bogonośności”
R o z d z i a ł 6: ROSYJSKA MISJA DZIEJOWA — HISTORIOZOFICZNA INTERPRETACJA IDEOLOGII RADZIECKIEJ
6.1. Rewaloryzacja rosyjskiej misji dziejowej po upadku Związku Radzieckiego
6.1.1. ZSRR a misja dziejowa Rosji
6.1.2. Ambiwalentna ocena ZSRR
6.2. Główne aspekty obcości marksizmu wobec „rosyjskiego logosu”
6.2.1. Antyteologiczność a „bogonośność”
6.2.2. Kolektywizm a wspólnotowość
6.2.3. Postęp a tradycja
6.2.4. Inspiracje dla rosyjskiej ideologii państwowej
R o z d z i a ł 7: HISTORIOZOFIA RELIGIJNA
7.1. Punkty wyjściowe historiozofii Dugina
7.1.1. Zakorzenienie historyczno-ideologiczne
7.1.2. Manichejska tradycja religijno-duchowa
7.2. Manicheizm i „bogonośność”
7.2.1. Przekształcenia ruskiego manicheizmu
7.2.2. Idea „bogonośności”
7.2.3. Zsekularyzowana „bogonośność” według Dugina
7.3. Eschatologizm
7.3.1. Trzy koncepcje ruskiego eschatologizmu
7.3.2. Duginowska reinterpretacja eschatologizmu
7.4. Kulminacja Duginowskiej historiozofii — konflikt rosyjsko-ukraiński
7.4.1. Konflikt rosyjsko-ukraiński jako agresja Zachodu przeciwko cywilizacji rosyjskiej
7.4.2. Jedność cywilizacyjna Rosji i Ukrainy
7.4.3. Afirmacja wojny
ZAKOŃCZENIE
BIBLIOGRAFIA
Pisma i wypowiedzi A.G. Dugina
Refleksja nad myślą A.G. Dugina i materiały do jego biografii intelektualnej
Literatura przedmiotu
Pozostała literatura oraz wypowiedzi publicystyczne
Wykorzystane publikacje autora
INDEKS OSOBOWY
50 PROCENT ZYSKU PRZEZNACZAM NA DZIAŁALNOŚĆ EDYTORSKĄ.
POLECAMY KSIĄŻKI WYDAWNICTWA KRZYSZTOF BIELECKI ZAMOŚĆ
PROSIMY O TELEFONICZNĄ LUB MEJLOWĄ KONSULTACJĘ CENY WYSYŁKI, ZWŁASZCZA PRZY ZAMÓWIENIU WIĘKSZEJ ILOŚCI KSIĄŻEK.
tel. 697 346 771
MAIL: sklep@triozroztocza.pl
POSZUKUJEMY DLA KLIENTÓW KSIĄŻEK NISZOWYCH, TRUDNO DOSTĘPNYCH. PROSZĘ ŚMIAŁO DZWONIĆ I PYTAĆ, ZWŁASZCZA O TEMATYCE REGIONALNEJ (ZAMOŚĆ, ROZTOCZE, ZAMOJSZCZYZNA I SZERZEJ LUBELSZCZYZNA ORAZ PODKARPACIE) ORAZ O KRESACH, WSCHODZIE.
WSPÓŁPRACUJEMY BEZPOŚREDNIO Z WIELOMA WYDAWNICTWAMI, STĄD ATRAKCYJNE CENY.
WYDAWNICTWO TRIO Z ROZTOCZA KRZYSZTOF BIELECKI TAKŻE WYDAJE KSIĄŻKI WŁASNYM SUMPTEM. SPECJALIZUJEMY SIĘ W TEMATYCE DOTYCZĄCEJ NASZEGO REGIONU.
