Wota Europy. Tradycje wotywne chrześcijańskiego Zachodu i Wschodu 67,00

Wota to prośby o boską interwencję, o cud, o pomoc, to ofiara błagalna, amulet protekcyjny, artefakt łączący człowieka z Bogiem. Ex-wota to podziękowania, wyraz wdzięczności za łaskę. Tradycje składania wotów i ex-wotów spotyka się w całej Europie. Przybierają różne formy – od drobiazgu, pierścionka, czy serduszka wykonanego ze srebrnej blaszki, po fundację ołtarza lub kościoła. Spotykamy wota indywidualne i wota grupowe, a nawet wota całych społeczności.            Katalog podzielono na dwie części.                                                                                                                                                          W pierwszej z nich Barbara Woch omawia dzieje wotów, świętych obrazów i sanktuariów w Europie Zachodniej ze szczególnym uwzględnieniem ziem polskich. Autorka interesująco i obrazowo opisuje dary wotywne, które nasi przodkowie składali najczęściej przed obrazami Matki Bożej, prosząc o rozmaite łaski, wśród nich m.in. król Jan Kazimierz czy królowa Maria Kazimiera Sobieska. Obecnie istotnie zmieniło się podejście do darów wotywnych, które stały się dla wiernych nie tyle manifestacją prośby czy podziękowania, ale dokumentacją ważnych wydarzeń (np. odznaczenia wojenne lub państwowe podarowane przez weteranów).                                                                                           W części drugiej znajdują się artykuły muzealników z Academy of Athens, dr Aikaterini Polymerou-Kamilaki, Louizy Karapidaki, Nikosaa Papageorgiou, którzy przedstawili historię składania wotów (tamata), ofiar (tama) i darów (anathimata) w kulturze Europy Wschodniej, ze szczególnym uwzględnieniem Grecji. Dowiadujemy się jakie w przeszłości były formy i rodzaje darów wotywnych oraz jakie miały one znaczenie w kulturze ludowej. Możemy też zapoznać się z interpretacją tradycji wotywnej w sztuce współczesnej.                                                                                  Album ilustrują fotografie wotów pozyskanych na wystawę, dzięki współpracy z wieloma instytucjami i osobami prywatnymi m.in. Parafią pw św. Stanisława BM w Lubaczowie, Sanktuarium Maryjnym w Krasnobrodzie, Muzeum Zamojskich w Zamościu, Muzeum Narodowym Ziemi Przemyskiej, Parafią pw. św. Bartłomieja Apostoła w Goraju, Klasztorem Ojców Paulinów na Jasnej Górze, Hellenic Folklore Research Centre, Academy of Athens, Nikosem Papageorgiou.